Dos de Febrero con conciencia

Este próximo 2 de febrero es sin dudas el día mas glorioso para nosotros los afro-umbandistas por que nos unimos junto a los devotos, simpatizantes y curiosos a rendir nuestros homenaje a Orixá Yemanjá, popularmente conocida como Madre, Virgen, Reina del Mar, etc.

Miles de fieles bajan a las playas con sus flores, Mazamorras, perfumes, frutas y barcas a homenajear a esta gran Madre. Nunca falta la ancianita que baja por las escalinatas con ayuda con su humilde estampita y su vela celeste para pedirle por sus hijos y nietos para que sean protegidos por ella en este año. También es infaltable la señora con su ramo de flores que va de rodillas hasta la orilla en un mar de lágrimas agradeciendo por su salud o pidiendo por lo que necesita. Los curiosos que año a año se presentan para ver, comentar y tarde o temprano también terminan dejando regalos para ella. También están aquellos que con vergüenza haciéndose pasar por curiosos muy disimuladamente lanzan un anillo o alguna alhaja al agua pidiendo.

Cosas estas muy hermosas que solo ocurren un 2 de febrero que marcan nuestros corazones, por allí es donde observamos que no somos tan poquitos y cada vez menos discriminados, en fin lo hermoso de la magia de un 2 de febrero.

Pero como toda moneda también debemos ver su otra cara: Borracheras, “rituales” que nada tienen que ver con Yemanjá, elementos contaminantes, espectáculos musicales ajenos al festejo pero organizados por religiosos, falta de organización, un africano dando un pase y a su lado a pocos pasos un batuque, a otros pasos un Exu diciendo que “conduce la carroza infernal de Lucifer”, por esto muchos religiosos optaron por realizar sus rituales a parte cuando debería ser una día que tenemos que estar mas que juntos pues es el día que la sociedad nos ve como religiosos y no como “el macumbero de la esquina.

El día 3 de febrero vemos en el reino de este Orixá: Basura, animales muertos por centenas y los infaltables oportunistas que pasan con sus detectores de metales para encontrar alhajas ofrendadas de buena calidad para hacer usufructo de la muestra de fe de otras personas.

Por eso este dos de febrero homenajeemos a Orixá Yemanjá como ella se lo merece, con organización, con ofrendas que sean lo menos posible dañinas al ambiente, entreguemos sus ofrendas en el agua para que los oportunistas no puedan llevarse lo que no es de ellos.

Por eso ofrendemos y tengamos un 2 de febrero con Conciencia.

Muy feliz data a todos los hijos de Orixá Yemanjá, que esta gran Madre nos colme de menciones a todos durante todo este año.

Asé Fun O¡ Pai Sebastián de Bará Lodê

Agogô-Agogó

La palabra Agogô-Agogó es un instrumento musical hecho de una o varias campanas originado de la música tradicional yoruba. El agogó puede ser el instrumento más antiguo de samba a mayor altura que cualquiera de los instrumentos de la batería.

Instrumento musical idiofono, se compone de dos campanillas de hierro, una mas pequeña que la otra, con dos conos huecos y sin base, de tamaños diferentes, unidas entre si.

Es frecuentemente referido como el instrumento más sencillo de tocar. Su sonido es muy penetrante y distintivo, razón por la cual es de gran importancia para marcar el ritmo a todo un grupo. Este mismo propósito cumple cuando es utilizado en rituales religiosos.

Por esta razón la persona que toca el agogó debe tener buen ritmo y concentración. Uno de los errores mas frecuentes que comete un principiante al tocar este instrumento, es tocarlo demasiado fuerte, golpeando las campanas con mucha fuerza. Su sonido es tan agudo que basta solo con darle un suave golpe para escuchar el sonido.

En la religión

Puede estar compuesto por dos o tres campanillas unidas por un hasta de hierro, pertenece a Orixá Ogum, usado en el Candomblé y otras modalidades de culto de origen Afro-Brasileño. Por ser un objeto sagrado, antes de ser usado por ritos litúrgicos de consagración, esto incluye baños de hojas, hierbas, sacrificios vegetales, animales y minerales para adquirir el Axé necesario.

Extraido de: http://tamborerosdelmercosur.blogspot.com/

Wallpapers para Pc

Queridos lectores en esta oportunidad les dejo aquí estos Wallpapers o fondos de pantalla para su computadora que esperamos sea de vuestro agrado a modo de agradecimiento por seguirnos siempre, simplemente haga click sobre la imagen y guardela en su ordenador para poder disfrutar dicha creación.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Muchas felicidades Hijos de Ogum

En esta data tan especial deseo a todos los hijos de este Orixá y a los Mediums de Umbanda que tienen a un caboclo de Ogum como guía muchisimas felicidades consagradas de axé¡¡¡

Rezas de Batuque pa Ogum

Ògún a río l´okerè
(Ogum nosotros te vemos desde lejos)

Amòdí òkò ni Ògún o¡ erúnmalè.
(Ogum es el Orixá que sabe la razón de los obstáculos)

Sàngó dé là wá bá sà Ògún o¡ Wá bá sà síhà, o o le Ògún
(Llega Xangô aconseja a Ògún , a tomar la decisión)

O¡ Ògún olú odò, a mà kú òde Ògún a b´ ohùn ònà ìsó, wá jà bá mi o.
(Ogum amo de río gracias por tu vigilancia, Ogum con tu protección desde afuera ven y pelea por mi defensa)

E¡ ará Ògún òrum o¡ dó
(E¡ Tu que eres miembro de los guerreros celestiales, manifiéstate)

A rí o¡ ará Ògún òrun o¡ dó a rí o
(Manifiéstate miembro de los guerreros celestiales, para que nosotros te podamos ver.)

Èrù d`i ko kó èrò wá t´ aiyé wò
(Llega temerario que viene con una multitud a poblar la tierra)

Ògún, Ògún a foríba
(Ogum, Ogum nosotros te batimos cabeza)

A¡ m oró Ògún feréré
(Ogum, yo estoy parado bien firme)

Ògún, Ògún wá fà bá mi
(Ogum, Ogum ven a tirar para mi)

Puntos de Caboclos de Ogum

Pisa na linha da Umbanda que eu quero ver¡
ogum sete ondas¡
Pisa na linha da Umbanda que eu quero ver¡
ogum beira mar ¡
Pisa na linha da Umbanda que eu que ver¡
ogum iara ogum mege ¡
seu sete espadas ogum narué olha banda arué
olha banda arué¡(bis)

ogum e rei das sete encruzilhadas¡
ogum ele guerreiro da Umbanda (bis)
arué ele mora onde corre a pemba¡
ele vein salvar o reino do pai oxala(bis)

Vem baixando do morro¡
mais ele e ogum guerreiro¡
oh saravá saravá ogum meu pai ¡
oh saravá ogum guerreiro ¡(bis)

oh meu sao jorge¡
venho de lança na mao¡(bis)
montado em seu cavalo¡
para matar o dragao(bis)
mais ele e o jefe da Umbanda¡
e vencedor do povo da aruanda¡
oh salve salve meu sao jorge guerreiro¡
eu vi o gran cabalheiro¡(bis)

ogum em seu cavalo corre ¡
e a sua espada e reluz (bis)
ogum ogum mege¡
sua bandeira cobre os filhos de jesus¡
ogunhe ¡(bis)

Ogum ja venceu ja venceu ja venceu ¡
ogum venceu demanda¡
que lhe manda e deus¡(bis)

Saravá oxala e Iemanjá ¡
oh saravá ogum de ronda ¡
abre a porta do terreiro ¡
abre a porta do terreiro que ta chegando sete ondas (bis)

ogum narué chegou¡ ogum narué baixou¡(bis)
afirma filhos de Umbanda ogum já me saravou¡(bis)

Ele jurou bandeira¡
ele toco clarín ¡(bis)
em seu cavalo branco ¡
ele toco clarín ¡(bis)
na beira da praia ogum sete ondas¡
ogum beira mar (bis)

Pai Ogum que está de ronda
eu estou chamando é São Miguel
ê rê rê rê na linha da Umbanda
eu estou chamando é São Miguel (bis)

Ogum das matas sou eu, sou eu (bis)
Quem não me conhece, vai me conhecer (bis)
Eu sou caboclo, eu sou flecheiro (bis)
Eu sou kimbandeiro, eu sou eu, sou eu (bis)

Beira mar aué beira mar¡(bis)
ogum ja jurou bandeira¡
nos campos do humaitá¡
ogum ja venceu damanda vamos tudos saravá¡(bis)
beira mar aué beira mar¡(bis)

Se meu pai e ogum vencedor de demandas ¡
ele vem de aruanda para salvar filhos da Umbanda (bis)
ogum ogum iara¡ (bis)
salve os campos de batalha salve a sereia do mar¡
ogum ogum iara¡ (bis)

Ogum olha a sua bandeira ¡
bandeira branca é verde e encarnada¡
Ogum no campo de batalha
Ele venceu a guerra sem perder soldado¡(bis)

Ogum meu pai¡
Vem nos ajudar¡
Que a Umbanda esta de guerra¡
Pai xangó e bará que ta na terra¡(bis)

Caboclo tua lua brilho(bis)
Mais ele e meu pai ela e minha mae ¡
Caboclo de paz e justiça ¡
Oxala meu pai yemanja minha mae ¡
Ogum iara ogum beira mar(bis)

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Salve Orixá Ogum

Anticipandonos a la proxima data de este Orixá y también a los que le rinden honores por el lado de Umbanda hicimos este video, esperamos sea de vuestro agrado, muchas felicidades a los hijos de este Orixá y a los mediums de Umbanda que tienen como guía a los Caboclos de Ogum.



Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Tortura, ni arte ni cultura

Esta foto corresponde a un video de el servidor de Youtube donde el usuario que sube este video describe lo siguiente: “Video grabado el 2/2/2010 en la parada 15 de la mansa, Punta del Este, Uruguay. Mae Sacrifica una oveja en honor a Iemanja la Reina del Mar.”

Si ven este video en el link:

http://www.youtube.com/watch?v=sXcdNY4leEI

Podrán notar sin lugar a dudas la falta de criterios como sacerdote y como persona de esta señora que debería haber respetado la sensibilidad de la multitud de personas que estaban presenciando notado improperio.

Si bien nuestra fe sacrifica animales para nuestras deidades y entidades con un fin que ya es conocido por nuestra sociedad, no quiere decir que “andemos clavando cuchilla” en cualquier lado y a cualquier hora sin respetar a las demás personas que no son devotas de nuestra fe. Si queremos que se nos respete debemos primeramente respetar, y existen rituales que tienen un tiempo y una forma de ser cumplidos.

Si observamos la foto notaremos la “aureola” de sangre que hay en el agua cuando dentro de la misma hay otros presentes que no pertenecen al culto y que no están con los mismos fines.
La pregunta que nos cabe hacernos es ¿Qué es esto? Afán de esta persona por hacerse notar, agradar a Orixá Yemanjá como lo es este caso? Observen el video y saquen sus propias conclusiones al respecto que hay muchos detalles los cuales observar.

Debemos tomar en cuenta que por este tipo de actitudes podemos ser perjudicados todos¡¡

Asé Fun O¡¡¡


Pai Sebastián de Bará Lodê

Nueva Web dedicada a todos Alabês Ogans y Tamboreros del Mercosur

A todos Alabês Ogans y Tamboreros del Mercosur
La tarea principal de este pequeño espacio es la de dar a conoce a los Alabês, Ogans y Tamboreros de La fe Afroumbandista que habitan en todo el MERCOSUR.

Sabemos que ellos son el corazón de los Rituales Afro-Umbandistas tanto en el Brasil, Argentina y Uruguay, por ende merecen un espacio como este para poder dar a conocer y ofrecer sus servicios espirituales a través del toque ritual.

Debemos dejar en claro que esta página no tiene fines de lucro por lo cual es totalmente gratuita pues simplemente oficia como guía para poder encontrar a estos trabajadores espirituales ya sea para su fiesta, Ebó, etc.

Para poder Publicar aquí deberá enviar en correo vía E-mail a sebastiandebara@hotmail.com con sus datos religioso Ej.: "Alabê Juan de Ogum" y los tipos de servicios religiosos los cuales usted brinda.

También números de contacto y de E-mail para que se lo pueda contactar. A que país pertenece, provincia, estado, departamento etc. y una foto para poder adjuntarlo en el blog.

Se publicaran perfiles sin distinción alguna.

http://tamborerosdelmercosur.blogspot.com

Cuidando y reforzando la Mediunidad

La mediunidad es uno de los factores más importantes que tiene nuestra fe y el cuidar de ella es un factor importantísimo para practicar rituales dentro de nuestro credo.

Como cuidarla

Cuidar, limpiar y tener una mediunidad equilibrada y pura es deber de cada medium,esto genera un compromiso consigo mismo pues de no cuidar dicho don podría acarrearle trastornos fisicos y espirituales.

Los baños de descarga indicados por el jefe son importantes a la hora de purificar y limpiar el aura a fin de tener una mediunidad mejor dispuesta para el desenvolvimiento de la misma. Cada jefe determinará en que momentos será prudente el realizar dichos baños pudiendo ser los mismos antes y después de cada uno de los rituales, ceremoniales, fajinas,etc. También el evitar concurrir a locales bailables entre otros luego de una ceremonia es un factor importante, pues la mediunidad luego de un ceremonial se encuentra purificada e imantada y muy propensa a absorber cualquier carga negativa que exista en lugares como estos.

Según cada casa el sacerdote oficiante marcará cada tanto tiempo limpiezas, descargas, sacudimientos, etc., para los mediums de la casa a fin de liberar el cuerpo de todo mal espiritual y físico, lo cual contribuye positivamente en la vida del devoto. Estas y otras prácticas contribuyen a cuidar este factor esencial de nuestra espiritualidad.

Como reforzarla

Las obligaciones, los Ebó, ofrendas etc., contribuyen a aumentar la comunión espiritual entre la persona, sus guías y sus Orixás, lo cual refuerza notablemente nuestra medianidad haciendo que esos guías y esos Orixás se hagan cargo de proteger el aura y la vida de la persona.

No debemos olvidar jamás que de ello depende nuestro buen desenvolvimiento, como religiosos y como trabajadores espirituales.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

La evolución de Exu

Muchas opiniones encontradas hacen que este tema se desvirtúe y se tengan diferentes doctrinas al respecto. Pero................ ¿Cual es el termómetro que marca la evolución de Exu? Y ¿Qué significa realmente que Exu de Kimbanda evolucione?

Algunos opinan que el Exu o Pomba Gira que usan capas, capelinas, zapatos, bastones, se sirven solos, se sacan fotos, etc.; etc., marcan notablemente la evolución de tal o cual Exu.

Todo culto debe de tener lógica y por ende debe haber una explicación a como es marcada la evolución de las entidades de Kimbanda. En primer lugar la vestimenta litúrgica en muchos casos es autorizada por muchos jefes luego de que cumple etapas en lo ritual y en la vida personal del médium, el jefe de Kimbanda adoctrina a los Exus desde su primera llegada pues si recordamos Exu en sus primeras fases es una entidad rebelde y le es muy fácil que confunda su misión espiritual, tomando la vida terrenal del médium como suya propia y aquí es donde entra el jefe para indicarle a esa entidad cual es su misión en el mundo, dejándole en claro que no es precisamente su misión el llegar al mundo a beber, fumar, vestirse a su antojo tomándose atribuciones que son pura y exclusivamente mortales.

El termómetro más marcado para un Exu con evolución y que ha ido ganándose sus Ebó es el verlo desenvolverse en rituales con fundamento y seguridad pues esto es señal clara de que sabe como trabajar con su magia dentro de la modalidad de culto en la que se manifiesta. Luego otro factor importante es la vida del médium, la misma debe ser equilibrada en todos sus aspectos, recordemos que Exu de Kimbanda oficia como uno de los guías espirituales de la vida del médium, y como bien lo describe la palabra Exu tiene el deber de guiar el camino de la vida de el médium para que el mismo tenga una vida como antes lo mencionamos con equilibrio. Aquella entidad que guíe a su materia hacia el derrotero del desastre indica claramente que le hace falta evolucionar por más que se lo vea con capa y zapatos.

Por esto es aconsejable resaltar para aquellos médium que no han completado sus aprontamientos dentro de la ley y que andan rodando de Kimbanda en Kimbanda sin un jefe y sin una doctrina clara de cómo debe desenvolverse, que es extremadamente dañina para sus vidas como para sus entidades tal actitud, pues ni el Exu ni el médium van a absorber una doctrina y un fundamento claro, creando de esta manera una mezcla de cosas que se ven y que se practican diferentes lugares que lo único que hacen es quitarle la evolución a Exu y por ende a sus propias vidas.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

REFLEXIONES - PENA Y VERGÜENZA ( por Ifa Orilana Aworeni Odumola Sowunmi )

Los hombres en la búsqueda de nuestra verdad, aquella verdad que provea a nuestra alma, y a nuestros seres queridos de esperanza. Hemos de andar caminos llenos de obstáculos. Miro hacia atrás, y veo la ilusión, la hermandad, la inocencia de un mundo espiritual lleno de hermanos y hermanas, que entre los pro y las contras, pudiéramos mejorar nuestras ... ver másvidas. Unidos de las manos, apoyándonos los unos a los otros. Que sucedió, que fue lo que pasó, que nada de eso se vio plasmado como una realidad. Que sucedió con el hombre. Que es lo que se exige del otro, que apenas lo hemos podido resolver en nosotros mismos.

Porque adoptamos esa arrogancia, en que exigimos al punto de “inquirir” en los demás, cosas que no se han podido resolver en la vida de los inquisidores.Quien no ha cometido errores, en honor de la fe. Que madre no se ha equivocado en nombre del amor. Que dirigente no se ha equivocado en el nombre de sus seguidores. El delirio?, la pasión?, la arrogancia?, la inocencia?, la astucia?, el mal don de gente?.
Cuantas preguntas, y la mayor pregunta; cuál es la respuesta a ellas?

Creo que todo tipo de emprendimiento surge de una idea y la idea se pule, se mejora, se adapta. Una idea surgida a mediados de los 80’, hoy debiera tener una reestructura, por el mero hecho de que no es la misma sociedad en que vivimos, cambió la madera donde tallar la nobleza. No acuoso que no halla nobleza, solo que la madera es diferente, y el método debe ajustarse a los materiales que se tienen a la mano.

Todos nos hemos equivocado, hemos hecho cosas que en su momento se justificaron, y vaya si les hemos dado justificación. Pero no se puede proceder con el rótulo incriminativo. Todos hemos fallado, y bueno es saber que muchos han querido recomponer sus errores, y algunos también sus horrores.
Las personas tienen la mala costumbre que aquello que no entienden lo censuran, y lo destruyen; aquello que envidian lo detestan, porque no lo portan consigo. He visto cientos de personas salir de una casa de culto, y transitar por miles más, dejando el tendal de cuentos, o leyendas de las víctimas o victimarias casas que han visitado. Dando una decoración para injuriar hasta el hastió a quienes un día ellos mismos endiosaron. Muchos, ante la ignorancia a la que le orilla, la falta de abstracción, y entendimiento dimensional de las cosas, camina por la vida como simples bestias que cagan con encono el no poder encontrar sus propias vidas.

Mi pena, es que ésta religión se está destruyendo por las propias conciencias que en ella habitan, y que de ella surgen. Paradigmático ¿no?, una religión que debiera sanar conciencias, y orientar hacia la luz a los seres, para que se rediman de sus errores, propios éstos de la especie y la idiosincrasia, sucede lo contrario.
Simplemente un abrazo.

Ifa Orilana Aworeni Odumola Sowunmi
José María Leirós

Somos o nos hacemos?

Decimos que somos hermanos en la fe, pero todavía ni siquiera somos amigos.

Nos llenamos la boca con el famoso dicho de “respeto a los mayores” cuando denigramos sus actos y creemos ser jueces sobre ellos.

No queremos que la sociedad nos discrimine, pero nosotros nos discriminamos entre nosotros ya sea por condición sexual, económica o de color.

Hablamos y hablamos de que somos una comunidad, pero en realidad somos un conventillo desorganizado.

Decimos que tenemos humildad, pero tenemos aires de grandeza por el simple hecho de vestir con la última sábana de moda para un ritual.

Juramos que somos espirituales, pero hablamos de los espíritus como si fueran la vecina sin el mínimo margen de respeto con dichos tales como “vos y el tranca rua”, “ la ciganita fulana no sabe ni donde esta parada”.

Queremos que se hagan buenos actos en nombre de la nuestra fe, pero cuando alguien lo hace nos llenamos de odio y salimos a criticar en vez de emular.

Decimos respetar cultos de Matriz Africana, pero cuando alguien aparece que practica una diferente modalidad de culto ostentamos palabras para describirlo como “loco”, “trucho” o “demente”.

Declaramos no ser materialistas, pero todos nos arrancamos los pelos por querer ser próceres o caudillos, con clásicos argumentos como “yo traje esto a la religión”, “llevé la religión para acá o para allá”, cuando la misma ya estaba escrita y no había nada nuevo bajo el sol.

Reflexionando……

¿Estamos todos libres de pecado?

¿Pensamos realmente que ser tan cínicos nos deja bien parados ante la sociedad y hacia otros practicantes de nuestra fe?

¿Creemos realmente que vamos a conseguir algún tipo de logro actuando así?

¿Obrando de esta manera tenemos certeza que estamos más cerca de nuestros espíritus y nuestros Orixás?

Si todos juramos ser los mejores religiosos,pero………. ¿Por qué tenemos todos estos defectos desastrosos?

¿Qué harías tú si dependiera solo de ti el corregir y cercenar dichos defectos?

La respuesta es de cada uno de ustedes, y la charla es entre ustedes, su conciencia, y las entidades que tantas estupideces nos han aguantado¡¡

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Simpatizantes confundidos

Cuan a menudo se da este tema encontrando personas que se encuentran perdidas sin un rumbo fijo por escuchar diferentes opiniones de diferentes modalidades de culto ya sea de matriz afro u amerindia no ordenando sus pensamientos y por ahí alguna persona que les dice que es todo lo mismo cuando en realidad no es así.

Esto desencadena la mezcla y la confusión de conceptos que en realidad no tienen un principio ni un fin, de aquí es que se relaciona a San La Muerte con Exu, Maria Lionza con Orixá Yemanjá, El Gauchito Gil con algún Caboclo Boiadeiro, Baron Samedi con algún Exu de Kimbanda, entre tantos otros ejemplos. Luego están los simpatizantes que quieren saber que Exu tiene enviando E-mails a una cantidad equis de religiosos pidiendo con su nombre y fecha de nacimiento preguntado cual es su Exu o Pomba Gira o van de templo en templo preguntando cuales son sus entidades y en todos les dicen cosas diferentes.

Si razonamos juntos… estos acontecimientos no llevan a pensar que ese simpatizante queda desequilibrado en su psiquis entre tanto barullo de información sin un orden coherente.

Todos los caminos conducen a Dios con el nombre que cada culto o Religión lo reconozca aquel simpatizante ya sea del Batuque, Ocha, Candomblé, Kimbanda, Umbanda, etc; siempre debe seguir el conocimiento de dicho culto y no poner todo lo que escuche en una misma bolsa pues de esa manera dejaría de ser un simpatizante para transformarse en un supersticioso que esta muy lejos de ser un religioso.


También si quiere saber que Exu, Pomba Gira u Orixá son los que lo protegen lo mejor es buscar un lugar de fe que cada uno halle que es de su confianza y comience a practicar dicho culto o religión siguiendo los pasos del sacerdote oficiante, pero no hay que hacerlo solo por averiguar pues es nocivo llamar a aquel espíritu o deidad si no se o va a atender o cultura.

Asé Fun O¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Una guía para el que lo necesita

Muy a menudo hemos escuchado o conocemos personas practicantes de nuestros cultos que no hayan un norte para continuar su camino espiritual, motivados por la esperanza de que esto sea así van saltando de templo en templo, de rituales en rituales pero no logran anidar en una casa de religión.

Los motivos por los cuales esto sucede son una gran cantidad pero entre ellos podemos citar hijos que se fueron de sus casas por disconformidad con el sacerdote oficiante ya sea por cometer errores o ser estrictos a la hora de ejercer la espiritualidad, hijos que ruedan de casa en casa esperando encontrar la aprobación a sus propios conceptos y no el de un sacerdote, hijos que quieren tener tal o cual entidad u Orixá y esto es suficiente motivo como para despotricar de un jefe por no avalar a la vista espiritual este acontecimiento, también están los hijos que asustados recorren templos buscando conforto y evitan quedarse en un axé para evitar que algún malintencionado haga de sus vidas un calvario.

Estos y muchos mas son los motivos por los cuales encontramos practicantes de nuestra fe sin una brújula espiritual que los guíe a un buen puerto preguntándose todos los días como solucionar ese vacío en la fe.

En esos momentos es cuando uno más debe aferrarse a la fe, a los guías espirituales y los Orixás para poder cumplir el destino religioso que cada uno tiene asignado en esta tierra, por mas decepción que se tenga del transitar religioso nunca debemos olvidar que los mortales no somos quienes hacemos nuestra fe, la hacen nuestros Orixás, Caboclos y Exus que nunca nos desamparan. Es a ellos a quienes le debemos nuestra fe, nuestro amor y nuestro respeto sin olvidar que ellos son sin la menor duda nuestros mejores amigos.

El entregarse de corazón a la fe sin dudas es la mejor solución para encontrar el camino espiritual.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Nuestros Libros

Las descripciones hablan por si mismas, quien desee adquirir alguno de estos trabajos escritos sirvase comunicarse a: sebastiandebara@hotmail.com

"Parapsicólogos dando axés de buzios"

En una charla realizada con un contacto vía msn que estaba muy interesado en saber sobre el Oráculo de los Orixás me comento que un Parapsicólogo le otorgo un curso vía Internet de como jogar buzios para comunicarse con los Orixás a lo cual obviamente quede perplejo, optando por compartir este tema con ustedes.

Ahora reflexionemos con esto….

Definición de Parapsicología: La parapsicología es una pseudo ciencia que se encarga de los supuestos fenómenos y comportamientos psicológicos (como la telepatía, las premoniciones, la levitación, etc.) Entre los fenómenos estudiados, se incluyen la percepción extrasensorial, telequinesia, y la vida después de la muerte, entre otros. Los parapsicólogos se refieren a estos acontecimientos como fenómenos Psi, un término más neutral y no sugestivo de las causas de los fenómenos o experiencias que estudian.

Esta definición fue extraída del la enciclopedia virtual wikipedia, de la cual en ninguna parte de la extensa explicación que da la misma dice o alega que la parapsicología utiliza Oráculos de ningún tipo, pero si algunas mancias.

Sabido es que para utilizar cualquiera de los sistemas Oraculares para comunicarse con los Orixás es necesario tener una preparación espiritual en cualquiera de las ramas del africanismo. La misma lleva unos cuantos años de preparación para tener la facultad de consultar diferentes temáticas con las deidades.

Pensemos juntos…

Para que tanto sacrificio durante años cultuando, amando, sufriendo, adorando a los Orixás, para que venga algún traficante de mentiras y vendedores de falsedad que “otorgan este axé” como si fuera tirar caracolitos junto a un vaso con agua y una vela. ¿Deberíamos permitir que estas cosas sucedan? ¿Debemos dejar que se aproxime cualquier Juan de los palotes a escupir encima de nuestras creencias y nuestros Orixás?

Mientras nos matamos entre nosotros y tijereteamos comentarios que dios te salve y me salve entre nosotros mismos, buitres como estos, evangelistas, entre otros comen de los restos que vamos dejando nosotros mismos por autodestruirnos como comunidad y como personas.

Apelo a la reflexión de todos los hermanos de fe.

Asé Fun O¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê