lunes, 25 de agosto de 2014

Aclaraciones de nuestra fe





Desde tiempos inmemoriales las religiones de matriz africana hemos sido víctimas de atropellos tales como la burla, las falacias, la humillación con una base de desinformación abrumadora por parte de la sociedad, medios de prensa  y de otros cultos religiosos. Hemos estado en la mira de la sociedad en diversas oportunidades también por hechos de mala conducta de nosotros mismos ya sea por la suciedad en las playas el día después del 2 de febrero o en casos como vemos en este video entre otros.


LOS AFRO-UMBANDISTAS NO ADORAMOS DEMONIOS, NO TENEMOS CEMENTERIOS DOMESTICOS, NO SOMOS UNA SECTA y NO SOMOS DELICUENTES.


Pertenecemos a una religión y cultos con una raíz histórica que está muy distante del oscurantismo. Debemos ser respetados como seres humanos ante todo, ser tolerados y aceptados por cualquiera sea la fe que profesemos.


Repudiamos los hechos mostrados en este video, no compartimos el actuar del “religioso” al que se hace referencia. Ante esto hemos quedado nuevamente en la mira siendo catalogados de ladrones y profanadores de tumbas, una vez más vapuleados.


Si utilizamos velas, si inmolamos animales al igual que lo hace un rabino, si tocamos tambores como expresión musical al igual que la mayoría de los evangelistas, si cultuamos a la ancestralidad sin necesidad de profanar tumbas.


Los animales faenados son utilizados para alimentarnos en comunidad y muchos sacerdotes reparten la carne de los animales a familias carenciadas de barrios muy pobres para que tengan algo que comer, algo que la sociedad que tanto crítica y tanto cuestiona no ve, no se entera y tampoco lo hace. Somos la única religión que tiene un ritual consagrado a los niños, donde con músicas y cantos de nuestra fe los niños se alimentan y se divierten, sin lucro alguno de nuestra parte.
 
Creemos en el compartir, en la tolerancia, en el respetar a los que vinieron antes que nosotros, en la naturaleza y sus energías. Nadie por tener una fe que la sociedad no se ha molestado en saber, entender y asesorarse debe ser cuestionado por los actos descritos en el video.

Asé Fun O!!!

Pai Sebastián de Bará Lodê

sábado, 5 de octubre de 2013

¿Hijos huérfanos?

Ante la enorme y en constante crecimiento de los foros de debate religiosos en diferentes redes sociales surgen inquietudes en base a señales claras que los sacerdotes en algún punto estamos fallando en cuestión de doctrinas y conocimientos que debemos impartir a fin de formar sacerdotes con buenos cimientos espirituales e intelectuales.

Señales tan claras y contundentes que nos deberían llamar a la reflexión para mejorar.
Vemos en dichos espacios cibernautas a personas que están dando sus primeros pasos en la fe opinando sobre cuestiones y temas que solo podrían debatir sacerdotes o lideres de culto, también adeptos con una casa religión que guía su camino espiritual realizando preguntas sobre rituales, sobre situaciones dentro un ritual, sobre fundamentos, haciendo surgir la pregunta ¿Hijos huérfanos? .

Es alarmante la cantidad de personas que preguntan y “evacuan” dudas a través de los espacios cibernautas en vez de quitar esas dudas en el seno de la casa de religión.
Es muy difícil que alguien evacue dudas cuando ante una pregunta, uno dice rojo, otro dice verde, otro dice amarillo y el mismo asegura que rojo y verde están mal. Prácticamente se debe optar por que la respuesta correcta es la que mas voten los participantes.

Lo positivo de estos espacios es que se puede guiar a alguien que esta mal encaminado en el camino religioso, para que pueda encontrar el camino. Lo negativo es que también se podría confundir a la persona bien encaminada y hasta inclusive hacerla dudar de su fe.

Todo seguidor de la fe debe seguir los consejos y las enseñanzas de su maestro, y si estuviere en el camino errado (que lamentablemente existe esta situación), no dude que Orixá y guías, le mostraran el camino a seguir. Sobre cuestiones de tenor sacerdotal lo mejor siempre seria no opinar pero si preguntar a su celador/a.

Es importante que los líderes espirituales tomemos reflexión sobre estas cuestiones que son importantes a fin de que seamos una comunidad mas unida.


Asé Fun O!!!

Pai Sebastián de Bará Lodê

viernes, 23 de agosto de 2013

¿Quienes somos?



Hace tiempo que muy a menudo escuchamos a integrantes de nuestras filas religiosas, hacer comentarios, cuestionamientos y juzgamientos de cómo tendria que ser un/a Sacerdote/tisa de nuestra fe en sus actos, tanto personales, como espirituales.

Estas personas muchas veces dicen cosas sin tener pleno conocimiento de que o de quien se esta hablando, ni de la verdadera escencia de lo que se habla, lo que lo hace muy ligero al hablar de los demas y en esta cuestiones nadie se salva, ni siquiera los pioneros de nuestra religiosidad.

A partir de esto debemos razonar cual de nuestros guias y Orixás de nuestra fe se manifiestan en el mundo para predicar tales cosas. Obviamente ninguno. Hacemos esto por la condicion humana de ser mal educados e ignorantes de la fe que profesamos.

Pai de Santo y Mae de Santo tambien son humanos, cometen errores, tienen sentimientos y problemas como cualquiera, pero tambien son aquellos que colaboran con las obligaciones de sus hijos monetariamente, que quitan tiempo de su vida para escuchar los problemas de sus hijos, que abren la puerta por segunda vez a aquellos que han traicionado su casa y a sus entidades. Entonces ¿Qué somos?,……..habladores e irrespetuosos.

Hace un tiempo ya tambien hemos visto a religiosos hacer movimientos sobre la tolerancia religiosa, pero ¿tolerancia por parte de quien? Si, aunque parezca mentira tolerancia de nosotros mismos parece mentira que somos la unica religion que se defiende de nosotros mismos y de nuestros propios ataques. Que el sabe o no sabe, que si entra en trance o no, que si vivis de la religion es por que vendes droga y si tienes que salir a trabajar para sustentarte dicen “jaja si tenes que trabajar es por que tus pai no te responden, no tenes nada”, que haces las cosas mal por que en mi “ley” lo hacemos asi, y muchas veces son leyes y naciones inventadas que no estan sostenidas ni hitoricamente, ni antropologicamente. Dicen cosas como “esa mesa de kimbanda esta mal hecha por que yo hago kimbanda de jeje-nagô y no la hacemos asi. Cuando todavia no se enteraron que no existe ni la umbanda con nacion de batuque, ni kimbanda tampoco. ¿Quienes somos? Personas que no vemos más haya de lo que nuestra nariz nos permite.

A la hora de juzgar a un religioso se dicen cosas como, “este que va a ser religioso si estuvo preso”, “esta no puede ser de religioso por ejerce el meretricio”, a esto me surgen preguntas, una persona con antecedentes penales por que cometio un error, ¿por que no podria pertenecer a la religion? ¿Por una prostituta no podria tener fe en nuestros Orixás y guias? ¿A caso nuestros cultos desde tiempos inmemorables aceptaron sin  discriminar? La religion de los negros comenzó primeramente a aceptar al hombre blanco dentro de los cultos, y luego se acepto a todos por igual sin diferencias, cosa tal que predicaron nuestros guias y Orixás. ¿Quiénes somos? Somos incultos al decir cosas como estas.

A menudo vemos y escuchamos hablar a personas de nuestra fe con ego, haciendo alarde de sus “poderes”, hablan mucho de a quien derrumban pero no de a quien levantan del fango, hablan con un modismo tan seguro que si uno los escucha interpretaria que pueden curar el cancer con una oracion de tanto que hablan.

¿Quiénes somos? Embusteros.

En la iglesia catolica los sacerdotes tienen secreto de confesion. En nuestra fe si un hijo nos confiesa algo lo desparramamos por doquier y con redes sociales aun mas, el chusmerio no pierde tiempo.Entonces ¿para que llenarnos la boca que somos tan sacerdotes como un parroquiano cuando ni siquiera la podemos cerrar?
¿Quiénes somos? Soplones.

Cuando hacemos estas cosas nos estamos olvidando de algo muy importante, primeramente de la fe en la que creemos. Creemos que las entidades todo lo ven, que nosotros no estamos para juzgar, para eso estan ellos que lo haran si es necesario. Antiguamente se les contaba los secretos a las entidades, las entidades daban un consejo y se retiraban. Esto es lo que predica la fe. Orixás y guias, saludan, abençoan y aconsejan a un ex - preso como a una meretriz, sin distincion alguna.

¿Quiénes deberiamos ser? Aquellos que observamos, aprendemos, discernimos y aplicamos lo que nos enseñan nuestros cultos todas las semanas y todos los dias, a travez de sus guias. Podremos ser pobres economicamente, pero eso no quiere decir que seamos ignorantes y pobres de fe.

Pai Sebastián de Bará Lodê

viernes, 24 de febrero de 2012

Magia en internet ¿Buena o Mala?


Es común en nuestros días encontrar espacios en Internet dedicados a las simpatías oraciones, magias esotéricas, “hechicerías”, conjuros, etc.; para diversos tipos de fines pero muy comúnmente para traer aun ser amado, alejar a un rival amoroso, separar a una pareja entre tantos otros consumidas estas mayoritariamente por mujeres.

Dichos sitios incitan a realizar “magias” con diversos tipos de deidades, espíritus, encantados, energías, entre otros, sin saber y sin comunicarles a los usuarios de las contras que tiene realizar dichas prácticas, como por ejemplo como tratar con estas energías.

Dicen que uno vaya a tal lugar, con una vela, miel, champagne y le pida a Pomba Gira el ser amado o alejar a un rival inclusive pudiendo hacer estos “rituales” dentro de su propia casa.

Luego que las personas hacen estas cosas notan al tiempo que el ritmo de su vida comienza desmejorar, notan que comienzan los problemas amorosos, que aquel que quisieron atraer se fue, nunca llego, o simplemente quedan en soledad siguiendo con la líneas de problemas y desgracias en la vida.

Tal vez se pregunten ¿Por qué suceden estas cosas?

Los que entendemos sobre esto podemos decir que en el caso del ejemplo sobre Pomba Gira sea cual sea el pedido debemos pagar por el favor recibido o sea agradecer la gracia que tal entidad nos concedió cosa que estos sitios no explican tampoco.

Como religiosos cuando tratamos con energías de la naturaleza le retribuimos a ella lo que nos da, le retribuimos a los espíritus, a nuestros ancestros la protección, las respuestas y la ayuda que nos dan día a día tanto a nosotros como a las personas que ayudamos.

Es altamente peligroso para nuestras vidas el intentar manejar estas energías sin preparación y asesoramiento alguno. Lo conveniente seria consultar con un religioso preparado para esto o profesionales fuera de nuestra fe dedicados a esto para poder ayudarle sea cual sea su problema o su anhelo. No contraiga deudas con el mundo de los espíritus pues de todas maneras tendrá que consultar con un especialista para poder saldar la deuda.

La magia esotérica y espiritista hogareña no es buena bajo ningún concepto, si tiene problemáticas o necesita tener un triunfo en alguna cosa de su vida asesórese con un Babalawo, Babalorixá, Iyalorixá, etc. Seguro que lo van a poder ayudar de manera segura para usted y los suyos.


Asé Fun O¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

jueves, 24 de noviembre de 2011

Síntomas que demuestran que nos encontramos en el lugar errado

En el bomm de las criticas destructivas a través de la Internet donde las personas juzgan con solo ver una foto si una persona se encuentra incorporada o no, si la capa es negra o verde fluorescente y muchas veces se encuentran a personas con meses u dos o tres años de religión criticando cosas que ellos aun no han aprendido ni tienen formación como para hacerlo.

Lo cierto es que estos hijos de fe no se han planteado así mismos si están por lo menos con una base en conocimientos claros de la fe que profesan ignorando totalmente que existen síntomas claros de que se encuentran en una “casa de religión” errada y por ende estos “hijos” equivocados en su doctrina.

Pongamos ejemplos de cosas cotidianas que suceden a diario en nuestra comunidad:

Ejemplo:

Dos personas de religión conversan sobre su fe y una le pregunta a otra: ¿Qué lado o Nación prácticas? A lo que la otra persona contesta cosas como: Santo, Batuque, Kimbanda o simplemente ¿Qué es eso?

Otro ejemplo:

Una persona le pregunta a la otra; ¿Qué Exu y Pomba Gira te acompañan? A lo que la otra responde cosas como: “me dijeron Exu fulano y Pomba gira Mengana”, no se mi Pai o Mãe me dijeron que era Pomba Gira da Praia pero para mi es una Rainha.

Otro ejemplo:

Un amigo o conocido de religión visita a otro en su casa y nota que este tiene una pequeña aruanda de Exu y el anfitrión abre esa aruanda y le dice estos son mis asentamientos de Exu a lo que el visitante ve una quartinha y 7 punteras solamente.

Otro ejemplo:

Una persona de fe le pregunta a otra cuales son los Orixás que te acompañan a lo que la otra contesta Oxum Docô con Ogum Avagã o, me dijeron Oia pero no se cual.

Otro ejemplo:

Un amigo le pregunta a otro que línea de Kimbanda practica y este contesta cosas como: Jeje-Nagô (la más común), Cabinda, no se.

Otro ejemplo:

Un amigo escuchando a otro que le habla sobre sus cruzamientos de Umbanda y escucha cosas como: Me mataron un pollo blanco en la cabeza para Oxala y me ataron un paño.

Otro ejemplo:

Un amigo por curiosidad le pregunta a otro: ¿Cómo es el nombre que se le adjudica a dios en la Umbanda?, a lo que recibe respuestas como: Cristo Redentor, Oxalá, no existe dios en la Umbanda, no se.

Un amigo escucha a otro hablar sobre Batuque y la otra persona mezcla el Batuque con Ifá, Orixá tradicional, Santería Cubana hablando de Ofôs, Orikis, Rezos, o intentando decir cosas en Yorubá que ni siquiera sabe que quieren decir y para que se dicen.

Estos son simplemente algunos de los incontables ejemplos de los síntomas clarísimos de que esa persona que piensa que profesa nuestra religión en realidad no lo hace y tampoco asiste a un terreiro. Si no que asiste a la casa de algún simpatizante que con tres imágenes, un tambor, 2 puntos y media reza que dicen ser sacerdotes. Si esto te pasa a ti huye y busca un terreiro bien plantado, pídele a esas entidades y Orixás a los que les tienes fe que te guíen a una casa de religión de verdad porque las hay y muy buenas.

Mantente abstemio de realizar comentarios sobre otros religiosos cuando tus cimientos espirituales aun no están formados. Esto te guiará a tener una fe firme y ser un digno representante de nuestra fe en el futuro.

El dicho “cada maestro con su librito” se aplica para terreiros de verdad con diferencias ya sean de Nación, línea o modalidad de culto. Ya sea Batuque, Candomblé, Ifá, Orixá tradicional, Ocha, kimbanda y Umbanda.

Asé Fun O¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

lunes, 3 de octubre de 2011

Wallpapers de Umbanda










Amigos de siempre e preparado para compartir con ustedes estos wallpapers para su pc, espero sean de vuestro agrado.

Asé Fun O¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

viernes, 26 de agosto de 2011

Homenaje a Ogum por Carlos Buby




Una vez más como nos tiene acostumbrados este Sacerdote religioso engalana la música espiritual y endulza nuestros oídos llegando a nuestros corazones haciéndonos recordar a que hemos venido nosotros los Afro-Umbandistas a este mundo.

Un tema que realmente toca la conciencia.

Que lo disfruten¡¡¡

Asé Fun O¡

Pai Sebastián de Bará Lodê


Practicantes de nuestra fe con dudas

Es impresionante el sin fin de consultas que llegan a diario a los correos electrónicos de diferentes Sacerdotes provenientes de hijos de nuestra fe que practican la religión en diferentes lugares, los cuales exponen estar en un gran mar de dudas de lo que están haciendo.

Por dar algunos ejemplos de consultas:

“¿Quisiera saber si me pueden brindar información sobre Pomba Gira o Exu fulano? Es la entidad que incorporo en el templo donde estoy y quisiera saber.”

En primera instancia este tipo de pregunta es una de las más comunes que podemos encontrar pero sin lugar a dudas la respuesta es solo una. Si esa persona practica nuestros cultos en un lugar estable debe preguntar al Sacerdote oficiante para que el mismo imparta esos conocimientos, aprontando y asesorando a la persona acerca de la entidad que quiere saber.

Esto muestra claramente que la persona se encuentra mal guiada espiritualmente o de lo contrario esta persona quiere obtener conocimientos de diferentes lugares con el fin de querer ser más sabios y lo único que pueden lograr es confundirse aun más.

“Religión no es leer, Religión es practica.”

Otra de las preguntas comunes es: “¿Cómo puedo lograr que la entidad que incorporo se afirme en su incorporación?, en el templo donde estoy me dijeron que tenia caboclo sultano.”

Otra muestra clara de falta de doctrina por parte de la persona pues jamás un Sacerdote podría guiar a otra persona sobre su mediunidad sin conocerla y mucho menos por Internet o por mensaje de texto. Debería preguntar a su guía espiritual directamente.

También encontramos preguntas como. “¿Quisiera saber un trabajo para atraer a un enamorado con Pomba Gira Mengana, es la Pomba gira que incorporo en el templo donde soy hija”.

Aquí nuevamente se repite la frase “Pregúntele a su Jefe”. Pues jamás podríamos enseñar un trabajo espiritual a una persona que no conocemos y no sabemos si la misma tiene conocimientos para tratar con tal entidad y los aprontamientos para poder realizar este tipo de rituales. Si cualquiera pudiera hacer este tipo de cosas entonces no existirían los aprontamientos dentro de la religión, ni la preparación para realizarlos, es logica¡

Estas cosas suceden a diario y muchos religiosos se encuentran ante esta problemática.

Es deber de todo religioso que tiene hijos espirituales que hacen estas cosas evaluarse a si mismos y pensar que es lo que deben corregir. Pero también los hijos espirituales que hacen estas cosas DEBEN preguntarle a su tutor espiritual pues esto es muestra de fidelidad para con el Sacerdote, para con su Orixá, para con sus guías.

No es de buena fe hacer esto y luego ir al templo a pedirle ayuda o un consejo a algún guía del Jefe. Seria ser cínico no?

Hay que tomar conciencia.

Asé Fun O ¡

Pai Sebastián de Bará Lodê



miércoles, 17 de agosto de 2011

Nuevo sitio web

Con todo gusto anunciamos nuestro sitio web dedicado a los Alabês, Ogans y Tamboreros, practicantes de nuestra fe como por supuesto también al tambor ritual y a nuestra música espiritual.


Espero sea de vuestro agrado.

http://www.tamborerosafroumbandistas.mex.tl/

Asé Fun O¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

martes, 1 de febrero de 2011

Dos de Febrero con conciencia

Este próximo 2 de febrero es sin dudas el día mas glorioso para nosotros los afro-umbandistas por que nos unimos junto a los devotos, simpatizantes y curiosos a rendir nuestros homenaje a Orixá Yemanjá, popularmente conocida como Madre, Virgen, Reina del Mar, etc.

Miles de fieles bajan a las playas con sus flores, Mazamorras, perfumes, frutas y barcas a homenajear a esta gran Madre. Nunca falta la ancianita que baja por las escalinatas con ayuda con su humilde estampita y su vela celeste para pedirle por sus hijos y nietos para que sean protegidos por ella en este año. También es infaltable la señora con su ramo de flores que va de rodillas hasta la orilla en un mar de lágrimas agradeciendo por su salud o pidiendo por lo que necesita. Los curiosos que año a año se presentan para ver, comentar y tarde o temprano también terminan dejando regalos para ella. También están aquellos que con vergüenza haciéndose pasar por curiosos muy disimuladamente lanzan un anillo o alguna alhaja al agua pidiendo.

Cosas estas muy hermosas que solo ocurren un 2 de febrero que marcan nuestros corazones, por allí es donde observamos que no somos tan poquitos y cada vez menos discriminados, en fin lo hermoso de la magia de un 2 de febrero.

Pero como toda moneda también debemos ver su otra cara: Borracheras, “rituales” que nada tienen que ver con Yemanjá, elementos contaminantes, espectáculos musicales ajenos al festejo pero organizados por religiosos, falta de organización, un africano dando un pase y a su lado a pocos pasos un batuque, a otros pasos un Exu diciendo que “conduce la carroza infernal de Lucifer”, por esto muchos religiosos optaron por realizar sus rituales a parte cuando debería ser una día que tenemos que estar mas que juntos pues es el día que la sociedad nos ve como religiosos y no como “el macumbero de la esquina.

El día 3 de febrero vemos en el reino de este Orixá: Basura, animales muertos por centenas y los infaltables oportunistas que pasan con sus detectores de metales para encontrar alhajas ofrendadas de buena calidad para hacer usufructo de la muestra de fe de otras personas.

Por eso este dos de febrero homenajeemos a Orixá Yemanjá como ella se lo merece, con organización, con ofrendas que sean lo menos posible dañinas al ambiente, entreguemos sus ofrendas en el agua para que los oportunistas no puedan llevarse lo que no es de ellos.

Por eso ofrendemos y tengamos un 2 de febrero con Conciencia.

Muy feliz data a todos los hijos de Orixá Yemanjá, que esta gran Madre nos colme de menciones a todos durante todo este año.

Asé Fun O¡ Pai Sebastián de Bará Lodê

viernes, 11 de junio de 2010

Agogô-Agogó


La palabra Agogô-Agogó es un instrumento musical hecho de una o varias campanas originado de la música tradicional yoruba. El agogó puede ser el instrumento más antiguo de samba a mayor altura que cualquiera de los instrumentos de la batería.

Instrumento musical idiofono, se compone de dos campanillas de hierro, una mas pequeña que la otra, con dos conos huecos y sin base, de tamaños diferentes, unidas entre si.


Es frecuentemente referido como el instrumento más sencillo de tocar. Su sonido es muy penetrante y distintivo, razón por la cual es de gran importancia para marcar el ritmo a todo un grupo. Este mismo propósito cumple cuando es utilizado en rituales religiosos.


Por esta razón la persona que toca el agogó debe tener buen ritmo y concentración. Uno de los errores mas frecuentes que comete un principiante al tocar este instrumento, es tocarlo demasiado fuerte, golpeando las campanas con mucha fuerza. Su sonido es tan agudo que basta solo con darle un suave golpe para escuchar el sonido.



En la religión


Puede estar compuesto por dos o tres campanillas unidas por un hasta de hierro, pertenece a Orixá Ogum, usado en el Candomblé y otras modalidades de culto de origen Afro-Brasileño. Por ser un objeto sagrado, antes de ser usado por ritos litúrgicos de consagración, esto incluye baños de hojas, hierbas, sacrificios vegetales, animales y minerales para adquirir el Axé necesario.


Extraido de: http://tamborerosdelmercosur.blogspot.com/