Agogô-Agogó

La palabra Agogô-Agogó es un instrumento musical hecho de una o varias campanas originado de la música tradicional yoruba. El agogó puede ser el instrumento más antiguo de samba a mayor altura que cualquiera de los instrumentos de la batería.

Instrumento musical idiofono, se compone de dos campanillas de hierro, una mas pequeña que la otra, con dos conos huecos y sin base, de tamaños diferentes, unidas entre si.

Es frecuentemente referido como el instrumento más sencillo de tocar. Su sonido es muy penetrante y distintivo, razón por la cual es de gran importancia para marcar el ritmo a todo un grupo. Este mismo propósito cumple cuando es utilizado en rituales religiosos.

Por esta razón la persona que toca el agogó debe tener buen ritmo y concentración. Uno de los errores mas frecuentes que comete un principiante al tocar este instrumento, es tocarlo demasiado fuerte, golpeando las campanas con mucha fuerza. Su sonido es tan agudo que basta solo con darle un suave golpe para escuchar el sonido.

En la religión

Puede estar compuesto por dos o tres campanillas unidas por un hasta de hierro, pertenece a Orixá Ogum, usado en el Candomblé y otras modalidades de culto de origen Afro-Brasileño. Por ser un objeto sagrado, antes de ser usado por ritos litúrgicos de consagración, esto incluye baños de hojas, hierbas, sacrificios vegetales, animales y minerales para adquirir el Axé necesario.

Extraido de: http://tamborerosdelmercosur.blogspot.com/

Wallpapers para Pc

Queridos lectores en esta oportunidad les dejo aquí estos Wallpapers o fondos de pantalla para su computadora que esperamos sea de vuestro agrado a modo de agradecimiento por seguirnos siempre, simplemente haga click sobre la imagen y guardela en su ordenador para poder disfrutar dicha creación.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Muchas felicidades Hijos de Ogum

En esta data tan especial deseo a todos los hijos de este Orixá y a los Mediums de Umbanda que tienen a un caboclo de Ogum como guía muchisimas felicidades consagradas de axé¡¡¡

Rezas de Batuque pa Ogum

Ògún a río l´okerè
(Ogum nosotros te vemos desde lejos)

Amòdí òkò ni Ògún o¡ erúnmalè.
(Ogum es el Orixá que sabe la razón de los obstáculos)

Sàngó dé là wá bá sà Ògún o¡ Wá bá sà síhà, o o le Ògún
(Llega Xangô aconseja a Ògún , a tomar la decisión)

O¡ Ògún olú odò, a mà kú òde Ògún a b´ ohùn ònà ìsó, wá jà bá mi o.
(Ogum amo de río gracias por tu vigilancia, Ogum con tu protección desde afuera ven y pelea por mi defensa)

E¡ ará Ògún òrum o¡ dó
(E¡ Tu que eres miembro de los guerreros celestiales, manifiéstate)

A rí o¡ ará Ògún òrun o¡ dó a rí o
(Manifiéstate miembro de los guerreros celestiales, para que nosotros te podamos ver.)

Èrù d`i ko kó èrò wá t´ aiyé wò
(Llega temerario que viene con una multitud a poblar la tierra)

Ògún, Ògún a foríba
(Ogum, Ogum nosotros te batimos cabeza)

A¡ m oró Ògún feréré
(Ogum, yo estoy parado bien firme)

Ògún, Ògún wá fà bá mi
(Ogum, Ogum ven a tirar para mi)

Puntos de Caboclos de Ogum

Pisa na linha da Umbanda que eu quero ver¡
ogum sete ondas¡
Pisa na linha da Umbanda que eu quero ver¡
ogum beira mar ¡
Pisa na linha da Umbanda que eu que ver¡
ogum iara ogum mege ¡
seu sete espadas ogum narué olha banda arué
olha banda arué¡(bis)

ogum e rei das sete encruzilhadas¡
ogum ele guerreiro da Umbanda (bis)
arué ele mora onde corre a pemba¡
ele vein salvar o reino do pai oxala(bis)

Vem baixando do morro¡
mais ele e ogum guerreiro¡
oh saravá saravá ogum meu pai ¡
oh saravá ogum guerreiro ¡(bis)

oh meu sao jorge¡
venho de lança na mao¡(bis)
montado em seu cavalo¡
para matar o dragao(bis)
mais ele e o jefe da Umbanda¡
e vencedor do povo da aruanda¡
oh salve salve meu sao jorge guerreiro¡
eu vi o gran cabalheiro¡(bis)

ogum em seu cavalo corre ¡
e a sua espada e reluz (bis)
ogum ogum mege¡
sua bandeira cobre os filhos de jesus¡
ogunhe ¡(bis)

Ogum ja venceu ja venceu ja venceu ¡
ogum venceu demanda¡
que lhe manda e deus¡(bis)

Saravá oxala e Iemanjá ¡
oh saravá ogum de ronda ¡
abre a porta do terreiro ¡
abre a porta do terreiro que ta chegando sete ondas (bis)

ogum narué chegou¡ ogum narué baixou¡(bis)
afirma filhos de Umbanda ogum já me saravou¡(bis)

Ele jurou bandeira¡
ele toco clarín ¡(bis)
em seu cavalo branco ¡
ele toco clarín ¡(bis)
na beira da praia ogum sete ondas¡
ogum beira mar (bis)

Pai Ogum que está de ronda
eu estou chamando é São Miguel
ê rê rê rê na linha da Umbanda
eu estou chamando é São Miguel (bis)

Ogum das matas sou eu, sou eu (bis)
Quem não me conhece, vai me conhecer (bis)
Eu sou caboclo, eu sou flecheiro (bis)
Eu sou kimbandeiro, eu sou eu, sou eu (bis)

Beira mar aué beira mar¡(bis)
ogum ja jurou bandeira¡
nos campos do humaitá¡
ogum ja venceu damanda vamos tudos saravá¡(bis)
beira mar aué beira mar¡(bis)

Se meu pai e ogum vencedor de demandas ¡
ele vem de aruanda para salvar filhos da Umbanda (bis)
ogum ogum iara¡ (bis)
salve os campos de batalha salve a sereia do mar¡
ogum ogum iara¡ (bis)

Ogum olha a sua bandeira ¡
bandeira branca é verde e encarnada¡
Ogum no campo de batalha
Ele venceu a guerra sem perder soldado¡(bis)

Ogum meu pai¡
Vem nos ajudar¡
Que a Umbanda esta de guerra¡
Pai xangó e bará que ta na terra¡(bis)

Caboclo tua lua brilho(bis)
Mais ele e meu pai ela e minha mae ¡
Caboclo de paz e justiça ¡
Oxala meu pai yemanja minha mae ¡
Ogum iara ogum beira mar(bis)

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Salve Orixá Ogum

Anticipandonos a la proxima data de este Orixá y también a los que le rinden honores por el lado de Umbanda hicimos este video, esperamos sea de vuestro agrado, muchas felicidades a los hijos de este Orixá y a los mediums de Umbanda que tienen como guía a los Caboclos de Ogum.



Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

Tortura, ni arte ni cultura

Esta foto corresponde a un video de el servidor de Youtube donde el usuario que sube este video describe lo siguiente: “Video grabado el 2/2/2010 en la parada 15 de la mansa, Punta del Este, Uruguay. Mae Sacrifica una oveja en honor a Iemanja la Reina del Mar.”

Si ven este video en el link:

http://www.youtube.com/watch?v=sXcdNY4leEI

Podrán notar sin lugar a dudas la falta de criterios como sacerdote y como persona de esta señora que debería haber respetado la sensibilidad de la multitud de personas que estaban presenciando notado improperio.

Si bien nuestra fe sacrifica animales para nuestras deidades y entidades con un fin que ya es conocido por nuestra sociedad, no quiere decir que “andemos clavando cuchilla” en cualquier lado y a cualquier hora sin respetar a las demás personas que no son devotas de nuestra fe. Si queremos que se nos respete debemos primeramente respetar, y existen rituales que tienen un tiempo y una forma de ser cumplidos.

Si observamos la foto notaremos la “aureola” de sangre que hay en el agua cuando dentro de la misma hay otros presentes que no pertenecen al culto y que no están con los mismos fines.
La pregunta que nos cabe hacernos es ¿Qué es esto? Afán de esta persona por hacerse notar, agradar a Orixá Yemanjá como lo es este caso? Observen el video y saquen sus propias conclusiones al respecto que hay muchos detalles los cuales observar.

Debemos tomar en cuenta que por este tipo de actitudes podemos ser perjudicados todos¡¡

Asé Fun O¡¡¡


Pai Sebastián de Bará Lodê

Nueva Web dedicada a todos Alabês Ogans y Tamboreros del Mercosur

A todos Alabês Ogans y Tamboreros del Mercosur
La tarea principal de este pequeño espacio es la de dar a conoce a los Alabês, Ogans y Tamboreros de La fe Afroumbandista que habitan en todo el MERCOSUR.

Sabemos que ellos son el corazón de los Rituales Afro-Umbandistas tanto en el Brasil, Argentina y Uruguay, por ende merecen un espacio como este para poder dar a conocer y ofrecer sus servicios espirituales a través del toque ritual.

Debemos dejar en claro que esta página no tiene fines de lucro por lo cual es totalmente gratuita pues simplemente oficia como guía para poder encontrar a estos trabajadores espirituales ya sea para su fiesta, Ebó, etc.

Para poder Publicar aquí deberá enviar en correo vía E-mail a sebastiandebara@hotmail.com con sus datos religioso Ej.: "Alabê Juan de Ogum" y los tipos de servicios religiosos los cuales usted brinda.

También números de contacto y de E-mail para que se lo pueda contactar. A que país pertenece, provincia, estado, departamento etc. y una foto para poder adjuntarlo en el blog.

Se publicaran perfiles sin distinción alguna.

http://tamborerosdelmercosur.blogspot.com

Cuidando y reforzando la Mediunidad

La mediunidad es uno de los factores más importantes que tiene nuestra fe y el cuidar de ella es un factor importantísimo para practicar rituales dentro de nuestro credo.

Como cuidarla

Cuidar, limpiar y tener una mediunidad equilibrada y pura es deber de cada medium,esto genera un compromiso consigo mismo pues de no cuidar dicho don podría acarrearle trastornos fisicos y espirituales.

Los baños de descarga indicados por el jefe son importantes a la hora de purificar y limpiar el aura a fin de tener una mediunidad mejor dispuesta para el desenvolvimiento de la misma. Cada jefe determinará en que momentos será prudente el realizar dichos baños pudiendo ser los mismos antes y después de cada uno de los rituales, ceremoniales, fajinas,etc. También el evitar concurrir a locales bailables entre otros luego de una ceremonia es un factor importante, pues la mediunidad luego de un ceremonial se encuentra purificada e imantada y muy propensa a absorber cualquier carga negativa que exista en lugares como estos.

Según cada casa el sacerdote oficiante marcará cada tanto tiempo limpiezas, descargas, sacudimientos, etc., para los mediums de la casa a fin de liberar el cuerpo de todo mal espiritual y físico, lo cual contribuye positivamente en la vida del devoto. Estas y otras prácticas contribuyen a cuidar este factor esencial de nuestra espiritualidad.

Como reforzarla

Las obligaciones, los Ebó, ofrendas etc., contribuyen a aumentar la comunión espiritual entre la persona, sus guías y sus Orixás, lo cual refuerza notablemente nuestra medianidad haciendo que esos guías y esos Orixás se hagan cargo de proteger el aura y la vida de la persona.

No debemos olvidar jamás que de ello depende nuestro buen desenvolvimiento, como religiosos y como trabajadores espirituales.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê

La evolución de Exu

Muchas opiniones encontradas hacen que este tema se desvirtúe y se tengan diferentes doctrinas al respecto. Pero................ ¿Cual es el termómetro que marca la evolución de Exu? Y ¿Qué significa realmente que Exu de Kimbanda evolucione?

Algunos opinan que el Exu o Pomba Gira que usan capas, capelinas, zapatos, bastones, se sirven solos, se sacan fotos, etc.; etc., marcan notablemente la evolución de tal o cual Exu.

Todo culto debe de tener lógica y por ende debe haber una explicación a como es marcada la evolución de las entidades de Kimbanda. En primer lugar la vestimenta litúrgica en muchos casos es autorizada por muchos jefes luego de que cumple etapas en lo ritual y en la vida personal del médium, el jefe de Kimbanda adoctrina a los Exus desde su primera llegada pues si recordamos Exu en sus primeras fases es una entidad rebelde y le es muy fácil que confunda su misión espiritual, tomando la vida terrenal del médium como suya propia y aquí es donde entra el jefe para indicarle a esa entidad cual es su misión en el mundo, dejándole en claro que no es precisamente su misión el llegar al mundo a beber, fumar, vestirse a su antojo tomándose atribuciones que son pura y exclusivamente mortales.

El termómetro más marcado para un Exu con evolución y que ha ido ganándose sus Ebó es el verlo desenvolverse en rituales con fundamento y seguridad pues esto es señal clara de que sabe como trabajar con su magia dentro de la modalidad de culto en la que se manifiesta. Luego otro factor importante es la vida del médium, la misma debe ser equilibrada en todos sus aspectos, recordemos que Exu de Kimbanda oficia como uno de los guías espirituales de la vida del médium, y como bien lo describe la palabra Exu tiene el deber de guiar el camino de la vida de el médium para que el mismo tenga una vida como antes lo mencionamos con equilibrio. Aquella entidad que guíe a su materia hacia el derrotero del desastre indica claramente que le hace falta evolucionar por más que se lo vea con capa y zapatos.

Por esto es aconsejable resaltar para aquellos médium que no han completado sus aprontamientos dentro de la ley y que andan rodando de Kimbanda en Kimbanda sin un jefe y sin una doctrina clara de cómo debe desenvolverse, que es extremadamente dañina para sus vidas como para sus entidades tal actitud, pues ni el Exu ni el médium van a absorber una doctrina y un fundamento claro, creando de esta manera una mezcla de cosas que se ven y que se practican diferentes lugares que lo único que hacen es quitarle la evolución a Exu y por ende a sus propias vidas.

Asé Fun O¡¡¡

Pai Sebastián de Bará Lodê